几乎所有民族的最初崇拜都是图腾崇拜，原始的人们认知能力很差，对自然充满了神秘感，对山川更是充满了敬畏。他们认为，一切都是老天的安排，神的操作，于是，产生了对自然神的崇拜。《山海经》里就有这方面详细的记载，我简单地梳理如下。
南山经：南山一经的山神是鸟身而龙首，南次二经的山神是龙身而鸟首，南次三经里的山神是龙身而人面。这里面记载的山神差不多一样，都有龙的一部分，可见南山山系是“龙图腾”。
西山经：一经四经没有记载山神。西次二经中，十座山是人面而马身，七座山为人面牛身。西次三经是羊身人面。这里记载的山神都有“人面”，只是其他部位是“兽”，这些兽都是最早驯化的，且和人关系密切。西山经记载的山神与人相似。
北山经：一经是人面蛇身；北次二经是蛇身人面；北次三经里，二十座山为鸟身而人面，十四座山是彘身而载玉，十座山是彘身八足蛇尾。这里记载的山神，一是与蛇有关，二是与猪有关。蛇崇拜发生在北方，好像不通，但细想之，南方虽蛇多，但人不为惧，北方蛇少，但人怕之，怕极生畏。
东山经：一经是人身龙首；东次二经是兽身人面；东次三经是人身而羊角，见之而大风大雨大水，颗粒不收；四经没有山神。东山经与西山经相似，都有人的影子。
中山经：一经三经五六经均没有记载山神；二经是人面鸟身；四经是人面兽身；七经是人面而三首；八经是豸身人面；九经是鸟身人面；十经是马身而龙首龙身人面；十一经是彘身人首；十二经是鸟身而龙首。中山经记载比较庞杂，有八位山神，除十二经以外，都有人面。
可见，《山海经》记载的山神有三类。最多的一类是人面，第二类是龙或蛇，第三类是家畜。三者两两结合，成为半人半兽，就成了供人们崇拜的山神。
咱不是专家，连爱好者都不算，只是看了奇书《山海经》，做一小结，肯定虚妄之说较多。可供一哂。
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